退職しない教員の実践アウトプット生活

教育、読書、映画、音楽の日々雑感

音の向こうに見えたアジア

門司港にある黒田征太郎さんのアトリエで、坂田明さんのライブを聴きました。

坂田さんといえば、山下洋輔トリオでの熱気あふれるサックス演奏がよく知られています。しかし私にとって坂田さんは、映画『風の歌を聴け』のジェイです。

村上春樹のデビュー作を原作に、大森一樹が監督したこの映画は、私にとって特別な作品でした。好きな作家と贔屓の映画監督の組み合わせに、公開当時は胸を躍らせました。

学生時代の「祭り」のような日々が終わり、これから「生活」が始まろうとしていた頃。その映画に流れていた空気は、そんな時代を生きる若者の心に静かに沁みてきました。

作中で主人公と鼠が通うジェイズ・バー。そのカウンターに立つ無口なマスターを演じていたのが坂田明さんでした。中国人という設定のその男は、多くを語りません。しかし、すべてを悟っているかのような眼差しで、小林薫演じる主人公や巻上公一演じる鼠を静かに見守っています。

坂田さんは、ただカウンターに立っているだけで、「この店にはきっとジャズが流れている」と感じさせる不思議な存在感がありました。

そして今、その坂田さんの演奏を門司港で聴いています。

ライブで響いた音には、門司港の海風や港町特有の気配が混じっているように感じられました。きれいに整えられた演奏というより、人間の感情や歴史の鼓動が、そのまま音となって飛び出してくるようでした。

会場の中央には、さまざまな音を生み出す装置が置かれています。小さなモーターで動くそれらは、コツコツ、カーンと独特のリズムを刻み続けます。中島さんは会場を歩きながら、それらのスイッチを入れたり止めたりして音の流れを変えていきます。プラスチックの管を用いて、「ボー」という低く響く音を生み出す場面もありました。

さらに前方には、切ったペットボトルを逆さに取り付けた装置があります。ピエールさんがそこへ水を注ぐと、水滴が下へ落ち、金属を打ちながら新たなリズムをつくり出します。

会場いっぱいに電子音のような響きが広がったかと思うと、それは実はピエールさんのホーミーでした。その不思議な倍音の上に、坂田さんのサックスが重なります。

哀しいのか、うれしいのか。

聴き手に解釈を委ねるような音です。

坂田さんは時折クラリネットに持ち替え、小さな鐘や鈴を鳴らします。ユーモアと野性味が同居する即興表現は、次にどこへ向かうのかまったく予測できません。その自由さに身を委ねていると、さまざまなイメージが心の中に浮かび上がってきました。

遠くからヘリコプターの音が近づいてくる。映画『家族ゲーム』のラストシーンのように。いったい何がやって来るのだろう。

砂浜にはホタルイカが光っています。点滅する小さな光が、闇のなかで静かにまたたいています。

ここは港町です。

ここから海を渡り、そのまま帰ってこなかった人々がいたはずです。その声のようなものも、どこかから聞こえてくる気がしました。

やがて『上海バンスキング』の音楽家たち、『トニー滝谷』の父親も現れました。

古くからアジア各地との交流で栄えてきた門司港。中国、台湾、ベトナム、インドネシア。海の彼方から、今まで届かなかった音たちが風に乗って運ばれてくるようでした。

ジャズでありながら、民謡や伝統芸能とも自然に交わっていく。その境界のない自由さに、私は心地よさを覚えました。

もちろん坂田さんたちは、「そんなことは考えて音を出していないよ」と笑うかもしれません。

それでも、音に導かれて想像の旅をしたことを、きっと許してくれるような気がします。



 

優越や承認へ向かう欲が、学びや読書を乗っ取ることほどつまらないものはありません。

『はたらく人文知』を読みました。最近読んだ『スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか』(谷川嘉浩著)や、『バラバラな世界で共に生きる リチャード・ローティの哲学』(朱喜哲著)からたどり着いた一冊です。

そもそも、私たちは何のために本を読むのでしょうか。

「あなたよりも私の方が知識があります」「私は深く考えることができます」と示すためではないはずです。ビジネス書や自己啓発本も嫌いではありませんが、私はもう少し違ったところに読書の意味を求めていました。

哲学者の谷川嘉浩さんが提唱する「令和人文主義」は、哲学・歴史・文学・倫理といった人文知を、専門家だけのものではなく、一般の人々に届く形で伝えようとする考え方です。

その良さは、まず何よりも「わかりやすさ」にあります。難解な専門用語をなるべく使わず、人文学への入り口を広げているのです。

また、日常と結びついた問いから考え始められるところにも魅力があります。

「人生をどう生きるのか」 「なぜ不安になるのか」 「他者とどう関わるのか」

そんな身近な問いを通して、自分や社会について考えることができます。

さらに、本だけではなく、ポッドキャストやYouTube、SNSなど、多様な媒体で人文知に触れられるのも特徴です。

私のおすすめはポッドキャストです。『Ink and Think』(谷川嘉浩・渡辺祐真)、『To The Lighthouse』(谷川嘉浩)、『文化系トークラジオ Life』などでは、多様な視点や考え方に出会うことができます。

私がこの「令和人文主義」に強く共感するのは、「競争のための教養ではない」という点です。「知識をひけらかすための教養」ではなく、「自分や社会を理解するための教養」を目指しているからです。

ちょうど今、私は3年生の国語「すがたをかえる大豆」の授業に取り組んでいます。

大豆が豆腐や味噌、醤油へと姿を変える。その事実を知るだけでなく、「なぜ人は大豆の姿を変えてきたのだろう」「そこにはどんな知恵や工夫があるのだろう」と考えられたらいいと思います。

説明文を単なる「情報」として終わらせるのではなく、その向こうにある人々の暮らしや知恵に目を向けることができたなら、「人間ってすごい」という小さな感動につながるかもしれません。

そんな授業を目指して、子どもたちと一緒に考えていきます。

2026年10月30日 福岡市

 

35人学級と20人学級、その違いから見えるもの

今の私の仕事は、小学校で教頭の業務を補助することです。
文書や申請書の作成、教職員や保護者からの相談対応のほか、ときには学級に入り、子どもたちの指導や授業も行っています。
現在、私は二つの小学校で勤務しています。そのため、学校規模の違いによって見えてくることが少なくありません。
A小学校は各学年2学級、特別支援学級7学級、全校児童数は約450人。
 B小学校は各学年1学級、特別支援学級4学級、全校児童数は約100人です。
1学級あたりの児童数は、A小学校が35人前後なのに対し、B小学校は20人前後です(特別支援学級は少人数編制)。
私は特に1年生の学級に入る機会が多いのですが、その違いの大きさに驚かされます。
20人ほどの学級では、子ども一人ひとりに目が届きやすく、必要な支援も行き届きます。子どもたちは安心して学び、落ち着いて生活しているように見えます。
一方、35人学級では、教師は授業を成立させるために全体の統制を優先せざるを得ません。その結果、我慢を強いられる子がいたり、困り感を抱えたまま気づかれない子がいたりします。担任の先生方も、日々の対応に追われ、疲れ切っている様子がうかがえます。
支援員や補助的な役割を担う職員は少しずつ増えてきています。それは心強いことですが、やはり根本的な改善が必要ではないかと感じます。
先日、勅使河原真衣さんの連載「学校をひらく」(朝日新聞・10月)が最終回を迎えました。これからの学校と企業との関係を考えるうえで、多くの示唆を与えてくれる論考でした。
勅使河原さんは、人が活躍できない理由を個人の能力不足に求める考え方に疑問を投げかけます。
「コミュニケーション力が足りない」
 「主体性が足りない」
 「リーダーシップが足りない」
こうした評価は、一見もっともらしく聞こえます。しかし実際には、能力の発揮のされ方は環境によって大きく左右されます。
ある職場で「無能」と見なされた人が、別の職場では欠かせない存在として高く評価されることもあります。
そう考えると、「能力」とは個人の中に固定的に存在するものではなく、人と環境との関係の中で現れる状態だと言えるのかもしれません。
大切なのは、一人ひとりを万能な人材に育てようとすることではなく、それぞれの持ち味を生かしながら組み合わせることです。
アクセル役の人もいれば、ブレーキ役の人もいる。
 慎重な人もいれば、即断即決を得意とする人もいる。
目指すべきなのは、全員を同じ「理想的人材」に近づけることではなく、多様な人がそれぞれの力を発揮できる場をつくることではないでしょうか。
勅使河原さんの論考を読みながら、「能力開発」以上に「組織開発」が大切なのだと改めて感じました。それは企業だけでなく、学級や学校にもそのまま当てはまります。
子どもたちを、一人ですべてをこなせる「完成した人間」に育てることが教育の目標ではありません。他者と協力し、頼り、支え合いながら生きていく力こそが大切なのだと思います。
そして、それは子どもだけでなく、私たち大人にも求められていることなのかもしれません。

水俣市 カライモブックス 2026年6月27日

 

「うーとーとー」沖縄の祈り

3年生の国語教材「ちいちゃんのかげおくり」の学習が終わりました。

約80年前の戦争中を舞台にした物語です。

出征、空襲、防空壕など、子どもたちにとっては実感しにくい言葉も少なくありません。そのため、当時の写真などを見せながら、できるだけ丁寧に読み進めました。

出征した父親。空襲によって失われた家族。そして一人ぼっちになってしまった小さな女の子の気持ちをみんなで考えました。

先日観た映画『ヒンド・ラジャブの声』のことも重なり、いつも以上に力が入りました。

 

今日は一冊の絵本を紹介します。

池澤夏樹・文、黒田征太郎・絵『ヤギと少年、洞窟の中へ』です。

沖縄を舞台にした物語で、少年がヤギに導かれて洞窟へ入り、そこで戦争中に亡くなった女性と出会います。

圧倒されるのは、黒田征太郎さんの絵です。

黒を基調としたページが続きます。その黒が重く、深く、読む者の心に迫ってきます。

物語の中で語られるのは、沖縄戦の悲劇です。

沖縄の言葉しか話せないおじいさんが、「日本人ではない」と疑われて軍人に射殺されたこと。

泣きやまない赤ん坊のために、母親が軍人から洞窟の外へ追い出されたこと。

その外では爆撃と銃撃が続いていました。

この前の沖縄県知事選挙の際に、本土から応援に来た政治家が演説している姿をニュースで見ました。

「軍は住民を守らなかったというが、それは違う。軍は住民を守った」

そう力を込めて語っていました。

現代を生きる私たちは、ともすれば自分たちに都合の悪い歴史を忘れたくなります。しかし、忘れてはならないことがあります。

私は何度もこの絵本を読み返しています。

ほとんど真っ黒なページばかりなのですが、繰り返し見ていると、その暗闇の中にさまざまな違いが見えてきます。

暗闇をどれほど多様に表現できるのか。

黒田さんの表現の奥深さに驚かされます。

 

この本を読んでいて思い出したのが、沖縄出身のYくんのことです。

4年前、私が担当した初任者の先生です。

彼は学級の子どもたちによく沖縄のことを話していました。

普段はユーモアたっぷりで、いつも子どもたちを笑わせていました。

ところが、6月23日の沖縄慰霊の日だけは違いました。

その日はいつもの明るい表情が消え、静かな声で沖縄戦の出来事を語っていました。

話し終えると、沖縄の方角へ向かって目を閉じ、手を合わせました。

そして小さな声で、「うーとーとー」と唱えていました。

彼の心の中には、沖縄戦で亡くなった人々が確かに生き続けていました。

大阪 2026年9月20日

 

子どもたちの対話がひらく物語の世界

授業は難しい。

どんな授業がよいのだろう。

答えの正誤に一喜一憂するだけではないはずだ。

みんなで話し合い、意見を交流し、その過程そのものを楽しむ。

考えることの喜びを感じられたら、どんなに素晴らしいだろう。

 

先週、6年生の国語の授業を見た。

教材は宮沢賢治の「やまなし」。半世紀以上にわたり教科書に掲載され続けている定番教材で、言葉の表現を味わい、想像を広げ、対話を生む豊かな力をもっている。

 

この物語には「クラムボン」という謎の存在が登場する。

かにの兄弟が語る「クラムボンは笑ったよ」「クラムボンは死んだよ」「クラムボンは殺されたよ」。

子どもも教師も「よくわからない」と感じやすいお話だ。しかし、その“わからなさ”こそが学びを生む。正解が一つではない問いが立ち上がり、学級全体で議論が生まれる。

 

授業の導入では、これまでの学習を振り返りながら

「まだ自分の読み取りは十分ではない」

「もっと深く読みたい」

という思いを確かめていた。

特に言葉への着目が方向づけられたが、最初の書く活動では手が止まる子もいた。

 

そこで教師が数名の意見を紹介した。

そのうちの一人は、クラムボンを賢治の妹トシと結びつけていた。

「クラムボンは妹のトシのことではないかと考えました。

賢治は妹トシの死に大きなショックを受けています。

調べた資料では、トシはよく笑う明るい性格だったと書かれていました。

『クラムボンは笑ったよ』とつながります。

『殺されたよ』は、病気に殺されたという意味だと思いました。」

 

興味深い解釈だった。

その子は考えることを楽しんでいたし、学級全体が協働して課題を追究しているように見えた。

再び書く活動に入ると、前より熱心に取り組む子が増えていた。

友達の意見を聞き、よりよい考えに近づけたことを喜んでいるようだった。

こういう授業こそ、よい授業なのかもしれないと感じた。

大阪中之島美術館 2026年9月23日

 

自分たちだけは、ここだけは大丈夫ということは、もうない時代

先日、6年生の国語の授業をしたときのことです。

その学級では、半数以上が外国にルーツをもつ子どもたちが学んでいます。

この日は、5年生で習った漢字の復習でした。

教科書には、10枚ほどの絵が並び、どれも物語が作れそうな雰囲気を持っています。

それぞれの絵にはいくつかの漢字が書かれており、それらを使って自分だけの物語を作るのが課題です。

「今日のめあて」と学習の流れを説明したあとは個人作業になります。

少し書けたら見せに来るよう伝えているのですが、すべての漢字を使って一番に物語を完成させたのは、中国にルーツを持つ子でした。

漢字の使い方も文章の流れも申し分なく、驚きました。

日本人よりも日本語が上手な外国籍の子ども。

教育現場では珍しいことではありません。

しかし、そうした現実を受け入れたくない人たち、受け入れようとしない人たちがいるのだろうな、と考えてしまいました。

 

「それはどこでも起こり得る 壊れゆく世界への抵抗」(ブレイディ みかこ著)を読みました。

この本では、私たちが日々使っている言葉の奥に潜む政治や社会の構造が丁寧に解き明かされています。

現代社会で飛び交う「自己責任」「極中」「クラス・シーリング」「リマイグレーション」などの言葉。

著者はそれらを歴史・政治・文化の文脈まで遡り、本来の意味を取り戻す作業を試みています。

私は「リマイグレーション」という言葉を初めて知りました。

「移民」の反対語で、「元の場所に戻す」という意味。

つまり、白人以外の移民を追放するという考え方であり、民族浄化の言い換えでもあります。

それが多数の支持を集めるとは、一体どういうことでしょう。

信じがたいことですが、欧州では「自分は悪いことをしていない。悪いことをする移民は送り返してほしい」と、移民自身がリマイグレーションを支持する例もあるそうです。悲しい構図です。

米国では、ICE(移民関税執行局)職員による無関係の市民への射殺事件まで起きています。

しかし、こうしたことは世界中のどこでも起こり得る。

 

最近、中国との関係改善が進まないことも気になります。

日曜日の新聞で「見ないことは、安全保障ではない」というコラムを読みました。

中国を訪ねたり、中国で学んだりするだけで批判する人がいますが、それで安定した関係が築けるのでしょうか。

見なければ、何を警戒し、何を活かすべきか判断できません。

衆議院議員・塩崎彰久さんの「見ないことは、安全保障ではない」という言葉が、もっと広がってほしいです。

 

「それはどこでも起こり得る 壊れゆく世界への抵抗」(ブレイディ みかこ著) 文芸春秋

「見ないことは、安全保障ではない」吉岡桂子  朝日新聞2026年10月4日

大阪 心斎橋 2026年9月20日

 

推したちとどう生きるか

『推したちとどう生きるか』――三宅香帆のこの問いに、わたしはどう答えるべきでしょうか。

そのヒントを求めて、わたし自身の「推し」である坂本龍一のことを思い浮かべました。

連休には大阪へ向かいました。目的は坂本龍一の「KAGAMI+」を体験するためです。

「KAGAMI+」は複合現実(MR)の最新技術を用いたアート作品で、観客は特殊なヘッドセットを装着し、坂本龍一の姿とピアノの響きを間近で感じることができます。

開演の時刻になると、坂本が目の前で静かに演奏を始めました。観客は三十人ほど。

ピアノの周囲を自由に歩きながら、好きな位置からライブを体験できます。

上空からは花びらのような光の粒が降り注ぎ、現実ではあり得ない光景が広がっていきます。

この「KAGAMI+」は、ロシアの映画監督タルコフスキーの『鏡』から着想を得たといいます。

遠い昔の記憶と現在が溶け合い、自分の記憶と他者の記憶が響き合う。

現実と夢の境界が曖昧になっていく――それは仮想空間だからこそ可能なのか。

いや、人の心はもともとそういう構造を持っていたのではないか、とさえ思いました。

「戦場のメリークリスマス」。

たけし、坂本、デヴィッド・ボウイ――役者の個性が強烈で、風変わりな映画でした。

大島渚監督はその個性を隠そうとせず、むしろ前面に出した。

当時は理解できなかったその魅力が、今になってようやく腑に落ちました。遅いですね。

「ラストエンペラー」。

最後の皇帝が一人の市民として生涯を終える物語は、壮大でありながら普遍的でもあります。

誰の人生にも頂点があり、その後の時間がある。

かつて「校長先生」と呼ばれ、少し誇らしい気持ちになっていたあの頃。

そして今、一人の老人として静かに日々を送っているわたし自身の姿とも重なります。

演奏の途中、上から水滴が落ちてきました。

小さな水の粒は地面に触れると銀色の輪を広げ、ピアノの下からは木の根が伸びていきます。

気づけば足元には地球のような球体が浮かび、表面には光が瞬いていました。

ピアノはゆっくりと地球を離れ、星空へと昇っていきます。

その中で坂本は、静かに、確かに、ピアノを奏でていました。

坂本はたしかに目の前にいました。

現在と過去が混ざり合い、自分と坂本の記憶の境界は薄れていきます。

人は推しと共に生きることができる――たとえそれが幻だと分かっていても。

大阪 2026年9月20日